南宁武鸣有什么好玩的吗
萝波潭位于南宁市武鸣区罗波镇南端，罗波潭整个潭分头潭、二潭、三潭3个水窝；又因水深不等而划分为三蓝，头潭颜色显深而称深蓝，二潭、三潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
潭东北岸有清道光年间思恩知府李彦章所题的“小三山”3个崖刻大字，笔力遒劲，古风犹存。
学生频频从上铺摔下悲剧一次次上演，错在谁
又一大学生滚落上床身亡！那么到底是谁的错？该采取怎样的措施？上床还有存在的必要吗？
这些问题引发了新一轮的网友讨论，作为一个大二学生，根据切身体验，我也来谈谈我的看法。
2017年11月六日凌晨，南宁有大学生在床上玩手机摔下上床抢救无效死亡。刚才在微博热搜榜上看到，触目惊心。同样住在上床的我赶紧往里挪了挪，心疼害怕的同时开始反思这个问题。
上下铺这种形式是绝大多数寄宿制学校都存在的。但是和很多人一样有一个疑问：为什么上床的护栏那么短又那么矮？这对一个要摔下去的人来讲是根本没有保护性的。虽然你碰到这个护栏会有感觉，有提醒作用，但是如果人家睡熟了是真的有可能会翻身翻下去的。
我有一个川大的同学，住上铺，有一天晚上就差点摔下来，多亏蚊香救了她一命，具体为什么会摔下来就不清楚了。还有以前一个初中同学，男生，爱打游戏，有一天晚上就在床上打游戏，其他人就上去看，打着打着一激动就有一个被挤下来了，人没事，手骨折了，期末考试还是我帮他写的（因为我转学了放假早）。这样的事情太多了，但是上床的情况并没有好转。随着时间的推移，这种安全事故越来越多，也应该越来越引起人们重视。
有人提议说取消上床。我觉得这是不切实际的。中国人口太多，学生也很多，根本没有那么多地拿来修寝室。如果取消上下床，就得多一半的宿舍，修在哪里呢？而且住宿费用也会增加。
所以我们还是应该从床和人下手，这也是我今天想说的“错在谁”。
第一，床的设计不合理。上床的护栏至少也应该加长，而不是那么三分之一长。其次，护栏应该再高一点，人的三分之个二宽度，就不容易翻下去了。
第二，提高自己的安全意识。安全意识是学生普遍缺少的，什么水电气、车辆等等，都是大家潜意识里没有危险的东西，至少说是不够的，不会很在意，不会刻意去避免触碰。所以，提高个人的安全意识也是很重要的。在上床的时候就不要打闹，不要忘记在上床，不要挤太多人在上面。
第三，学校的警醒措施有欠缺。学校应该在显眼处以显眼的方式提醒学生，以校规的形式禁止在床上打闹嬉戏、多人拥挤等。
当然了，最主要是还是要改进床的设计和提高学生的安全意识。如果大家有不同意见可以在底下评论交流哦～
这得看摔下来的原因是什么。
有不少人说，学生从床上摔下来，那肯定就是学校的床护栏太矮，是学校责任。其实，现在学校的床铺护栏都是按照相关的标准来做的。如果护栏太高，学生睡在上面的感觉会很不好。不信各位可以试一试。
当老师这么多年，也遇到两个学生从上铺摔下来的情况。但是这两个都与学校的床没有关系。一个学生睡到半夜，不知道是怎么回事，从床上爬起来就下床（可能忘了自己是在学校，睡的上铺），结果摔下了床，除了皮外伤，没有大碍。
另一个学生就惨了。她睡在上铺，和下铺的同学打闹。用手去拉躺在下铺的同学，结果从上铺摔下来，头部着地，导致颅内出血。还好送医及时，抢救过来了，没有留下后遗症。
当然，也不排除有学生在睡梦中翻身掉下床的。要想杜绝这种情况，除非取缔上铺。但是这在目前，绝大部分学校无法办到，除非政府肯加大投入。
所以，在目前的教育条件下，家长和教师要做的，是多对孩子进行安全教育。如果孩子有梦游等特殊情况，家长一定要告知老师，安排在下铺。
先说一件事情。一名高二的学生，得了严重的抑郁症，在家曾经割腕自杀过一次，由于被发现救治及时，保住了生命。他的病情虽然去医院治疗，但并没有得到家长的足够重视，而是让他继续上学，父母去了外地打工。时隔大约半年的时间，这名学生在某一个星期二下过夜自习后，去了学校附近的一条河，跳河自杀了。在他跳河之前的几分钟，他给他的爸爸打了电话，说自己在学校附近的河边，不想活了，要走了，不要报警救他。虽然他爸爸接到电话后就打电话给学校，学校马上组织人找，寻找中间也报了警，但是都没能找到这个学生。直到第二天凌晨，才发现浮出水面的尸体。
这位学生的死是谁的错呢？
就像这个问题“学生从上铺摔下的悲剧”是谁的错一样，我觉得单纯地去评判是谁的错都是错误的。这类事情的错误应该说不是明显的。
人们总爱在事情发生之后找出各种理由，来评判谁对谁错，或者错误的多少。但是为什么非要找出是谁的错呢？为什么事情已发生，就需要有人错？还总爱出了事故之后，进行责任追究，因为事情总得有人负责，总得有人承担，不找出个有错的人来，事情好像总是没发交代。所以总得有人错。
学生摔下床没有必然性，就像吃鱼被刺扎住一样，你说事情错在谁？错在自己不小心，错在鱼长了刺，错在做鱼的，还是错在卖鱼的、养鱼的？
你认为这是谁的错？
床架的设计没有随着经济的发展而发展。
在我们的学生时代，那时候经济状况大多不怎么好，下面垫的都薄。一床棉絮加席子床单顶多也就一寸厚。在这种情况下二十公分高的床栏杆就不矮了，基本上正常睡觉是滚不下来的。
但现在经济状况好了，下面的垫子也就越来越厚，有的为了睡得舒服用上了十几公分厚弹簧床垫，相比之下床栏杆就低了许多，孩子睡觉稍不老实的就很容易翻过栏杆滚落下来。
所以解决的办法，一是加高栏杆，二是不用厚床垫。或者有结实的蚊帐架的话，把蚊帐掖到被褥的下边，这样也不容易掉下床。
中国目前学校上下铺数量可观，就算国家变更安全标准，这么多床也不可能全返工。所以求人不如自救。俺闺女上学那天，我作为家长就给她加高了护栏。这样，至少可以安心点。如果什么也不做，指望学校、设计师、厂家、甚至国家，缘木求鱼。
如果从南宁武鸣区骑摩托车回梧州市该怎样走
南宁武鸣区到梧州市，南梧二级公路大概380公里左右，用手机下载一个导航APP，选择国道，省道优先，建议走南梧二级公路，S304省道。摩旅也是很好的一种选择，朋友想长途开摩托车，可以给大家分享几个建议。
1、首先给摩托车开到一个专业修理摩托车的地方，叫师傅，给自己的爱车做一个行驶安全大检查，比如说机油，轮胎，灯具等等，让摩托车在安全的情况下行驶。
2、检查自己的爱车的年审期，保险，驾驶证等，看看有没有过期，必免违规上道行驶，切记。
3、如果是冬季开摩托车，做好一切保暖措施，配带安全头盔，防护手套，膝盖套，一定要做安全行驶。
这个还是不难的吧，你可以从武鸣开摩托车到南宁市区，走环城路，然后上南梧二级路，一直走就可以啦，具体的可以用百度地图或者高德地图导航，现在都很方便的。不过二级路路况应该不太好走，路上慢点，安全第一。武鸣交通还是很方便的，建议你把车托运回老家，自己到车站坐车回去，大过年的要安全安全安全！！
壮族龙母文化上起源于广西吗
据考证，壮族龙母文化确实是起源于广西，大致在广西环大明山地区。龙母来源有两种说法，一是历史上南方百越民族中的一位女首领，带领人民在政治、经济、文化方面都做出了许多贡献，很受地方人民的拥护和爱戴。
后来又经过专家们的发现，在珠江流域和西江流域都有浓厚的历史遗留痕迹，一方人也是很崇拜龙母文化，一些供奉的庙落人络绎不绝。
而能证明最早发源于广西的是七八十年代在桂中地区上林县出土的文物，还能在相关历史文献中找到记载。
据专家考证，壮族龙母文化发源于右江流域环大明山地区，环大明山有龙母庙约20多座，均供奉龙母，如武鸣县马头镇全曾村庙口屯“佬仆”庙，是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，龙母神在壮语叫里称“佬仆”；武鸣县罗波镇“佬仆”庙，现存的主建筑建于清光绪二十五年；武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙，在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动。
供奉龙母的庙宇还有：武鸣县两江镇龙母村龙母庙、合耸村坡耸屯达公庙、云川村拉敢屯达仆庙、培群村硕板屯娅仆庙，城厢镇大同村娅垌神庙、夏黄村起凤山娅仆庙、陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村敢仙洞天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙、巷贤镇周富村特掘庙、六联村樊村屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等。
除环大明山以外，还有梧州龙母庙。梧州龙母庙始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原。
在广西以外，广东德庆龙母庙也比较出名。
关于龙母的传说，历史上汉唐时期就有文字记载。悟州、藤县和两广交界处都有巨大的龙母古庙。春秋战国时期这个地方是洛越民族的发达地方，原住民主要是广西几个少数民族，特别是壮族。秦汉以后大批汉人南迁，经济发达地区首先发展为民族融合，成为以汉族为主的地区。环大明山地区也有些零星的壮族所谓龙母传说，但无古代文化记载。壮族人应有阔大胸怀。龙母不只属于壮族的，更不是起源于边僻的山沟里。龙母属于洛越民族，是中华民族共有的古代英雄偶像。😊😊
