美的本质是什么
我说美的本质是善良
美包括外在美，五官美，气质美，形象美。也包括内在美，内心世界美，心灵美。说善良话，做善良事，当善良人。
怎样才算善良？与人为善“三培养”，即培养理解，宽容，谦虚，诚恳的待人态度，培养是非分明，推心置腹，助人为乐的做人品行，培养庄重大方，热情友好，谈吐文雅，彬彬有礼的行为举止。
讲善良是社会公德的基本内容。讲善良要以尊重的原则，只有人们之间彼此尊重，才能建立起与人为善的和谐关系。讲善良要以遵守的原则。遵守不是一个人的遵守，而是全社会的遵守。讲善良要以适度为原则，对邪恶之人不仅不能过度善良，而且要以敏锐的洞察力识破他们的欺骗。讲善良要以自律为原则，能否善良全凭自愿和自觉，不断自我约束。
讲善良与人为善。夫妻关系贵在和谐，夫妻关系以感情为纽带，发展夫妻感情，必须相互尊重，不要有高人一等的感觉。婆媳坦诚疑怨少，以心换心乐融融。父母与子女，担负起养育的责任，尊重和孝敬父母。兄弟姐妹珍重手足情，你谦我让情更浓。亲朋好友，善择良友。平时吃吃喝喝，看到谁有钱有势，恨不得叫爹，一旦失势，就落井下石，这是不善之人，不能结交为朋友。孔子曾说，与善人居，如入芝兰之室。交善友以诚不以诈，重义而不重利，患难见真情。与街坊邻里，远亲不如迎邻，以亲相待互相帮助，多为别人着想。讲善良与人为善，大事讲原则，小事装糊塗，不计较。在大事大非面前，仗义执言，主持公道，倡导文明，讲道德，对歪风邪气敢于抵制，摒弃陈规陋习，淸正廉洁，一身正气，不做坏事，嫉恶如仇。不损人利己，专门利人。对有困难的弱势群体，伸出援助之手，力所能及给予帮助。圆梦精灵捐书175次，帮助乡村儿童19680人。平时走在路上，愿意义务指路。
百善孝为先。尊重和孝敬父母。中华民族历来提倡孝道，不孝敬父母的人为周围的人戳脊梁骨。作为子女要继承和发扬孝文化孝美德，传承好孝家风。对父母要讲究礼节，说话和气，尤其己婚儿女不与父母顶嘴。子女成家，父母总有些牵挂，别嫌父母啰嗦。给父母拿生活费，买点喜欢吃的穿的用的物品，常回家看看，陪父母唠唠家常，离的远常打个电话，以免父母挂念。子女到父母家伸手干点家务活，让父母歇会。父母卧床不起，儿女应在生活上照料，为父母请医送药冶疗，尽量减轻疾病的痛苦和折磨。久病在床的父母，儿女尽孝喂饭，端屎擦尿，和颜悦色，不可怠慢。脱离不开钱到，雇护工保姆，让父母晚年不遭罪。
答：行为美！
1、道德美、心灵美、语言美、行为美！
2、在家：出钱出力、微笑亲和、赡养老人、持之以恒。
3、在单位：见荣誉让，见困难上。
4、在交往中：人前欣赏人，人后夸赞人。
5、在头条：把全部收益捐赠公益。
美的本质应当是好的，善的，能拨动心弦产生共鸣与震撼，使人精神振奋，给人神情愉悦让人动情令人艳羡，发人深思催人向上难忘的人物、事件或景观等等。
美，大致如五讲四美中外在美，语言美，行为美，心灵美概括述描。
人物之沉鱼落雁闭月羞花，身姿优雅或洒脱雄健，山川河海之雄壮博大，云霞奇瑰幻化，草木繁盛娇艳，建筑之辉煌宏伟，工艺之灵巧别致，佳肴之色香味诱人……但凡目之所见，耳之所闻，触之所觉，味之所摄，灵之所诱，能让人愉悦的就可算作美。
美，往往具有诱惑性，保持清醒头脑，以免出错。
有涵养，不出恶言，对人客气礼貌给面子，多说请，谢谢，辛苦了等礼貌语。行事为人设身处地多替别人着想，不说损人话不做损人利己之事，心中能容着别人，装着正义，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
怎么讲成圣人了，圣人也不是毫天瑕疵的。对得自己的良心就好，就是美。
年轻女孩穿有破洞的衣服，是美丽还是丑陋
谢谢邀请:年轻女孩有破洞的衣服是美丽还是丑陋，
一句话跟着时代潮流走，这也没有什么美丽还是丑陋的，有人觉得好就是好，说不好就不好喽，每个人的欣赏角度不一样啊，每个人也有千变万化的形式，还是跟着潮流走，习惯了就好了，我儿子也穿过破洞的衣服，你给他说，这是时尚，还说我们不懂呢，回答问题都是在身边发生过的，说是美就是美，我也无话可说，不理解也能让人去理解，谢谢邀请，
不分男女，好衣裤搞个破洞，是流璃流气，丑化现实，也叫丑不堪言，好事不做，非要丑化社会。正人君子为什么这样难，坏陋习一崩就出來，这叫什么時代？什么叫文明礼貌，你穿破洞衣服，或裤子去接待高雅客人，是不是傻憨憨的，不文明不礼貌之举！为什么好好的社会被这些不文，不礼，不德的人横行。国家不管也不探呢？被这些人而丑化！
不管男女穿这种服装，也可以说属于奇装异服，也只是在这个年龄段穿着玩玩而已，很多的场所是不适合穿这种服装的。 也决对不会允许的。
谈不上进步与落后和标新立异，这与你的小圈子环境和你的年龄有关系，到不了那个年龄，也理解不了。
'到了那个年龄或者工作环境不适合的时候，自然而然就不穿了！
假设你30岁在有能力的时候，很多场所需要穿的是深色西装和白色衬衣，就怕没有那个本事！
年轻女孩穿有带破洞的衣服，确实是街上的一道风景。是美丽还是丑陋？是文明的进步还是文明的退化？在当前相对宽容的社会环境下，又成了一个见仁见智的问题。
要想解决好这个问题，只靠旁观者局外人的说辞是不够的，解铃还须系铃人，主要还得听听爱穿破洞衣服年轻女孩的说法。
我想她们一定有自己的认识，她们具体的想法我不知道，但有一点我敢肯定，她们一定觉得穿这种衣服是美的，如果她们认为是很丑，打死她她也不会去穿的。
有人认为年轻女孩穿这样衣服，有伤大雅。我倒没觉得这么严重，因为衣服上破洞对应的身体位置，还是很守底线的，那些敏感地方绝没有通过破洞对外开放的，也就是说，保住了大雅。
总之，对这个问题的不同看法，只是反映出不同年龄、不同性别审美观存在差异，还谈不上文明是进步了还是退化了的问题。
女孩穿有破洞的衣服，谈不上丑或美，只能说萝卜白菜各有所爱。不过衣服的主要用途是用来遮风挡雨的。据一些医学专家说，人的关节部位受冻、是很容易受伤的，如果大冬天把膝盖和肘关节裸露在外面，这不是王二麻子的膏药、找病吗？还是那句话，萝卜白菜、各有所爱，让她们自己看着办吧。至于说是不是美，我到没有看出来。其实也不敢多看、免的被人疑心。
老子生在哪里，在哪里传道
老子生在楚国苦县。老子没有传道，也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的，老子不知道这事。即使这个《道德经》，也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写，就不放他西出阳关。他为了西出阳关，作为交换条件，才写了这部5000言的《道德经》。写完以后，就西出了阳关，不见了踪影。🙏不过，道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实，但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的，又怎么可以怀疑其意义？退一万步来讲，自己确实无知，但总可以当比喻来领会其中含义吧？佛说:汝等比丘，知我说法，如伐语者。法尚应舍，何况非法、非非法？小说、童话，都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的，无非是要明白道理。同样，我对无从考证的宗教事迹，也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法，其中就包括老子传道的区域，不再赘述。
《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载：老子出生在楚国(原陈国，后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。
另，台北中华道教学院马炳文于1990年提出：老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。
未有明确记载老子收徒传道，老子一直在周王室任守藏室史，前535年被免职，出游鲁国，孔子向其学葬。前530年复职，前526年孔子适周拜学老子。前516年免职，回故里，前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦，留下《道德经》一文传世。
传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载：老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。三年后，老君降临此地，老君显现法相，尹喜敷演道法。
